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坐落於拉薩市紅山上的布達拉宮是世界文化遺產，藏式建築的集大成者。它集中體現了藏族人民的智慧，至今仍是世界建築史上的一個奇蹟，被譽為「世界屋脊上的明珠」。從正門走進布達拉宮，拾階而上，可以看到光滑的圍牆和牆頂。走進宮殿裡面，光滑平整的地面同樣吸引了不少人的眼球。這些都是運用了藏式建築中的一種獨特工藝――「打阿嘎」。 ...... 阿嘎是從什麼時候在西藏被用作建築材料的呢？為什麼說沒有這項千年傳統技藝，就沒有世人矚目的布達拉宮？據史料記載，從吐蕃第一任國王聶赤贊普建造雍布拉康，再到1300年前松贊干布建大昭寺、小昭寺、布達拉宮等天的宗教建築物，都大量使用阿嘎土。從吐蕃時期阿嘎土大量用作建築材料來推算，阿嘎土的使用已有1000多年的歷史了。著名的布達拉宮，用阿嘎土最多，宮內許多地面都是用阿嘎土夯築而成的。 ... 「遠方的客人請你看著我，我的歌聲多動聽。阿嘎土地面平如鏡，唱歌的人兒在傳情。猛虎般的小伙啊，在向我靠近……」一曲曲古老的阿諧，伴隨著阿嘎的打擊聲從正在施工的布達拉宮中傳出。在水泥及混凝土等現代建材產生之前，內地的古代建築普遍採用磚、瓦、石灰等作為主要的砌築材料。由於西藏高原缺氧的自然環境，燒制磚瓦極其不易，而且，西藏獨特的地理環境也很難找到達標的建築石灰，所以採用本地區特有的天然阿嘎土做建築材料，便自然成為藏民族古老建築工藝中傳承至今的必然和獨有。阿嘎表面光滑明亮，而且用阿嘎打夯的房屋能夠更加堅固，隔熱並且防水，若有屋頂木樑斷裂的現象，屋頂仍會藉助阿嘎的黏性保持穩固而不會發生塌裂。 ... 「阿嘎」是藏語，意為「白色的物質」。阿嘎屬於土石相兼的微晶灰巖，產於西藏地區一些半土半石的山包中，儲藏部位在山體上部1至2米厚的地層中。拉薩附近的曲水、林周、達孜等縣，山南地區的扎囊縣等均有儲藏。建築專家長期對產地材料的檢測顯示，扎囊縣生成的阿嘎材料成分（矽與鈣）比例較為合理，用此材料施工後的建築面層也較為堅固、美觀。儘管路途較遠，但位於拉薩市區的布達拉宮、大昭寺等一些重要建築均採用此處的阿嘎土。 ... 「打阿嘎」的工藝十分複雜。首先將開採的粗「阿嘎土」平鋪在卵石和夯實的土層上，約10厘米厚，淋水後用「帛多」夯打。「帛多」為一種專門「打阿嘎」的藏式工具，上面是一根木棍，下面則是中間帶孔的青石。邊夯打邊平鋪一層比一層細的「阿嘎土」，並且不斷淋水，直至起漿表面平整光潔。然後，用鵝卵石將地面打磨光滑，再用榆樹皮浸泡出的汁將地面擦拭兩三遍，阿嘎地面赭紅色的來源正是這種榆樹皮樹脂水。最後塗上西藏常見的青稞油、蜂蜜等增加其抗水性能。經過千錘百打的阿嘎，非常結實。人們可以清楚地看到大小不一的阿嘎土塊被鑲嵌在地，混著赭紅色樹脂，光亮平整，觸感如同天然大理石。 ... 阿嘎地面製作耗時耗力，即便是每平方米一位工匠的配置，也要20多天才能完成。面積越大參與的人越多，幾十人至數百人不等。打阿嘎很講究技巧，對力量有一定要求。時而要力量均勻，保證地面平整；時而又要力量敦實，保證地面結實緊密。7—8天的群體打制過程中，需要彼此默契配合，有一人跟不上節奏就可能導致地面凹凸不平。打阿嘎的工匠通常是年輕力壯、身高體重相似的青年人，男女搭配敲打。女子負責開始的部分，將大、中、小、粉末，四種大小不同的阿嘎土塊層層填充、敲打至平整；再由男子加大力氣夯實。 ... 用阿嘎土製作屋頂或地面的過程被稱為打阿嘎，「打阿嘎」中，男女老幼結隊成排，邊打邊交叉走動，邊歌、邊舞，那種歡樂、激情和節奏感極強的動態性畫面。「不會唱歌的人，學不會打阿嘎。」在阿嘎行業中有著這樣一句俗語。一平米的阿嘎，需要至少20天的工期才能完成。如果悶頭苦幹，恐怕沒有幾人能堅持下來。充滿智慧的藏族祖先，將日常生產生活中經常唱的阿諧引入阿嘎的打制過程。當「帛多」整齊劃一地落在濕潤的屋頂上的時候，發出「嘭、嘭、嘭」的響聲，猶如伴在歌聲里的低音炮，厚重、深沉，躍動著踢踏舞一樣的節奏和旋律。姑娘和小伙子們的雙腳不停地踩踏地面，和著「帛多」的節拍，忽快忽慢，忽輕忽重，身段裊娜，步履輕盈，「帛多」時而握在左，時而握在右，那麼舒展，那麼和諧，曲度有均，巧拙有素。辛苦的工作也在不知不覺中完成。 ... 阿嘎歌的形成，可追溯到1300多年前的吐蕃王朝初期。松贊干布與文成公主、赤尊公主修建大昭寺、小昭寺等大型寺院建築，徵召了很多衛藏地區的工匠和民工，他們帶來了各地的民間歌舞。他們在修建寺廟的工程中，邊干邊唱，形成了第一批阿嘎歌。到了帕木祝巴時期，掀起了第二次建築高潮，拉薩城郊修建了哲蚌寺，北郊修建了色拉寺，東郊修建了干旦寺……如今，「拉薩阿諧」和「阿嘎土製作工序」已雙雙入圍自治區級非物質文化遺產名錄。 ......
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文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/travel/g4olazy.html
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